挚与尧是帝喾同父异母的儿子，注意，异母，他们的母亲属于不同的部落，在那个时代，这很重要。

帝喾时代，挚的生母称作"羲"，后来演化为羲和与常羲。羲为喾生的儿子象征太阳，女儿象征月亮，上古时代属于荣誉性的尊崇。羿则是帝喾手下的战将，军事首领。

帝喾死后，挚继立，就是帝挚。被封在唐地的异母弟尧与挚争位，各自母系分别站位自家儿子一边。这一时期就是左传里子产所谓"昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨......"。这个来路不明的"实沈"全无记载，然而"唐人是因"还是暴露了他，就是影射唐尧。

羿站在了尧一边，表现活跃。有了军事首领羿的支持，尧获得了胜利。

支持挚的部落被程序化地丑化为怪兽，就是所谓的"猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇"。

争位战争是残酷的，挚同母兄弟都被杀死了，这就是后羿射日，唯一剩下的太阳就是挚自己。挚被迫退位，禅让给了尧。

挚同母姐妹则作为奖品赏赐给了帮助尧的势力，有的被赐给了蛮族，演化为帝喾女嫁犬戎的故事（《后汉书.南蛮西南夷列传》）；其中一位被赐给了羿，就是嫦娥（恒娥）。

狡兔死，走狗烹。随着帝尧获胜，对羿开始警惕。这在争位战争时已经有所表现，当羿把"封豨"部落的首领烹杀祭天时，尧反常的不悦。这就是屈原在《天问》里提到的"何献蒸肉之膏，而后帝不若"。

羿也觉察到失去信任，心不自安，试图连横西王母势力但没有成功，就是所谓"求不死之药"。尧继立后，羿被自己的手下逢蒙杀死，原因不明。当然，后世尧的歌颂者儒家对这起谋杀有个奥林匹克精神的解释：逢蒙作为射箭亚军为了夺冠杀羿。

羿失势时，嫦娥逃走了，回到了她母系部落。在那里，她依然是喾与羲的女儿，被尊为月亮，这就是嫦娥奔月。